“Balto melu” izteikšana var ietekmēt cilvēka spēju atpazīt emocijas
Ja jūs kādam melojat, jums var būt grūtāk pateikt, ko tas otrs domā vai jūt. Tas ir galvenā jaunā pētījuma, kurā tiek pārbaudītas “negodīgas izturēšanās neparedzētas sekas”, galvenā iespēja.
Neatkarīgi no tā, vai tās ir ciešanas vai prieks, iejūtība palīdz mums sajust to, ko jūtas cits cilvēks, un - daudz laika - mūsu spēja just līdzi ir iemesls, kāpēc mēs izvēlamies darīt labus darbus un palīdzēt viens otram.
Bet vai tas nozīmē, ka empātija un ētiska rīcība ir viens un tas pats? Kādas ir attiecības starp negodprātīgu rīcību un iejūtīgām jūtām?
Jauns pētījums, kuru vadīja Ešlijs E. Hardins, organizatoriskās uzvedības docents Olinas biznesa skolā Vašingtonas universitātē Sentluisā, atbild uz dažiem no šiem jautājumiem, aplūkojot, kā neētiski vai negodīgi akti ietekmē “empātisko precizitāti” vai spēja lasīt cita cilvēka emocijas.
Hardins un kolēģi atklāja, ka negodīgi darbi var “kaitēt starppersonu attiecībām, izmantojot noteiktu kanālu: indivīdu spēju atklāt citu emocijas”.
Pētnieki savus secinājumus publicēja Eksperimentālās psiholoģijas žurnāls: Vispārīgi.
Negodīgums ietekmē empātijas precizitāti
Hardins un kolēģi veica astoņus pētījumus, kuros kopumā piedalījās vairāk nekā 2500 dalībnieku, kurus viņi ievietoja dažādos scenārijos.
Hardins un kolēģi secināja, ka pastāv “cēloņsakarība” starp cilvēka negodīgo rīcību un spēju iejusties citas personas emocijās. Melošana un krāpšanās padara cilvēkus mazāk spējīgus precīzi nolasīt cita cilvēka jūtas.
Pētījums arī identificēja šo attiecību pamatā esošo mehānismu. Komanda atklāja, ka cilvēki, kuri ir vairāk pakļauti negodīgai uzvedībai, retāk definē sevi relatīvi vai “tuvu attiecību ziņā” ar saviem radiniekiem vai draugiem.
Arī pētījums atklāja, ka "traucēta empātijas precizitāte" rada negatīvas sekas, kas var nonākt turpmākā mijiedarbībā ar cilvēkiem.
Tā kā sākotnējā negodīgā rīcība pasliktina cilvēka spēju atklāt cita emocijas, tas var izraisīt otra pastiprinātu dehumanizāciju un lielāku amorālu darbību skaitu. "Tas var būt apburtais loks," skaidro vadošais autors Hardins.
"Dažreiz cilvēki saka baltus melus un domā, ka tas nav liels darījums. Bet lēmums būt negodīgam vienā mirklī ietekmēs to, kā jūs vēlāk mijiedarbojaties ar cilvēkiem. ”
Ešlija E. Hardina
Visbeidzot, kad cilvēki ir sociāli jutīgāki, atklājās pētījums, viņi, visticamāk, izturēsies negodīgi.
Hardins un komanda izmēra sociālo jutīgumu, pārbaudot dalībnieku „vagālo reaktivitāti” - standarta līdzjūtības un empātijas pret citu ciešanām fizioloģisko mēru.
"Kad indivīdiem trūkst fizioloģiskās spējas uz sociālo jutīgumu, viņi var būt uzņēmīgāki pret negodīgas izturēšanās sociālo distancēšanos," skaidro pētnieki.
Empātija un morāle ir atšķirīgas
Empātijas tēma pēdējos gados ir bijusi daudzu cilvēku lūpās.
Sākot no neirozinātniskiem pētījumiem, kuros tiek pētītas smadzeņu bojājumu sekas uz empātisku uzvedību, līdz filozofiskām esejām, kas iebilst pret empātijas morālo vērtību, tēma vienmēr ir bijusi izšķiroša, lai plašāk apspriestu, ko nozīmē būt labam cilvēkam.
Bet empātijas pielīdzināšana morālei ir kļūda, apgalvo jaunā pētījuma autori. Viņu pētījums, kā viņi norāda, palīdz noteikt skaidru robežu starp abiem jēdzieniem.
"Mūsu darbs papildina šo dinamisko spriedzi starp negodīgumu un empātiju, parādot […], ka cilvēka empātisko precizitāti var ietekmēt īpašais psiholoģiskais stāvoklis, ko rada negodīga rīcība," raksta Hardins un viņa kolēģi.
